هل يجوز لعن الشيطان ولعن شخص معين
قائمة المحتويات
هل يجوز لعن الشيطان ولعن شخص معين، هل يجوز لعن الشيطان ولعن شخص معين، لأن الإسلام هو دين الخلق العظيم، والأخلاق الفاضلة لها مكانة عظيمة في الإسلام ومكانة عظيمة، وهذا يظهر من جوانب كثيرة، والنبي – صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – أُرسل لاستكمال الأخلاق الشريفة، والأخلاق لا تقتصر على الإحسان، بل تنزل بكل مخلوق في مكانته، حتى إبليس، وكفارًا، وفسقًا. علم الإسلام المسلمين كيفية التعامل معهم، حتى في سبهم والاستعاذة منهم وعبرهم موقع رواحل وحكم سب الشيطان ولعن شخص معين.
هل يجوز لعن الشيطان؟
هل يجوز لعن الشيطان ولعن شخص معين، يجوز لعن الشيطان عند كثير من أهل العلم، لأن الشيطان ملعون في كتاب الله في مواضع كثيرة لرفضه الانصياع لأمر الله بالسجود لآدم. وحُكم على تنزيله: {قال: أخرجوا منه إِنَّكَ مَلْعُونٌ * ولعنتي عليك إلى يوم الدين.. فقد سبه الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة لما جاهده وأراد أن يؤذيه ويقتله..
عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – أنه قال:، قدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ في الصَّلَاةِ شيئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُهُ قَبْلَ ذلكَ، ورَأَيْنَاكَ بَسَكْتْ، ورَأَيْنَاكَ بَسَكْتْ عَتْبَسَه. نَارٍ لِيَجْعَلَهُ في وجْهِي، فَقُلتُ: أعُوذُ باللَّهِ مِنْكَ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قُلتُ: ألْعَنُكَ بلَعْنَةِ اللهِ التَّامَّةِ، فَلَمْ تأخّرها ثلاث مرات، ثم أردت أن آخذه. والله لولا دعوة شقيقنا سليمان، لكان أولاد أهل المدينة مقيدون ويلعبون معه “.
وانظر أيضاً: هل يجوز قص الاظافر في ايام العشر من ذي الحجة
هل يجوز أن يلعن شخص معين
بيان هل يجوز لعن الشيطان، فقد ذكر العلماء أن لعن الناس وجهين، أولهما لعن الكافرين والخطاة والفاسقين عامة، وهذه اللعنة مباحة ولا بأس بها. هو، أو أن تكون اللعنة بقصد التعرف على الملعون سواء كان كافرا أو آثما، فإذا ذكر النص أنه لعن شيطانا، أو مات كافرا كفرعون، فتكون لعنته. جائز. وأما لعن الكافر أو الفاحشة على وجه التحديد، الذي لا يريد النص أن يشتمه، كبائع الخمر وسب والديه، فقد اختلف العلماء في ذلك بين النهي والجواز، وهو: عن شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
(تجوز اللعنة عامة لمن لعن الله ورسوله، وأما لعنة شخص معين، إذا معلوم أنه مات كافرا، ولعنته جائزة، وأما الخاطئ المحدد فلا يلعن لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه أن يلعن عبد الله بن حمر الذي كان يشرب. كحول. رغم أنه لعن الشارب بشكل عام وإن كان هناك خلاف حول لعنة معينة إذا كان فاسقا أو مناديا للبدعة..
وانظر أيضا: حكم تربية الحمام وهل مربيها لا تقبل شهادته
ما حكم سب ولعنة إبليس ابن باز؟
هل يجوز لعن الشيطان ولعن شخص معين، وسئل الشيخ ابن باز – رحمه الله – هل تجوز لعن الشيطان وما حكم سبه؟ فأجاب بقوله:.
لا حرج في سبه، والاستعاذة بالله أفضل. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم أفضل، وإن لعنه فلا بأس به. لعنه النبي صلى الله عليه وسلم: جاء في الحديث الصحيح أن إبليس انزلق عليه وهو يصلي، فقال له: إني لعنة الله عليك، وإن لعن. لا بأس به. وإن استعيذ بالله من شره خير وكلاهما جائز.
شاهدي أيضاً: هل يجوز قص الاظافر في ايام العشر من ذي الحجة
حكم الشيطان الملعون وأبي الشيطان لابن عثيمين
هل يجوز لعن الشيطان ولعن شخص معين، وكذلك طرح سؤال هل تجوز لعن الشيطان ولعنة الشيطان ووالدي الشيطان على الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، فأجاب بقوله:.
“لا يجوز ؛ لأنه قيل أنه يزداد عند حدوث ذلك، ولكن يستعيذ منه. وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد أن هذا أمر لا يجب القيام به. لأننا مأمورون عندما يخدع الشيطان شخصًا ما، فنحن مأمورون فقط أن نعوذ بالله منه. وأما إذا طلبناه فقد يقوم بنفسه. بمعنى أنه ينمو بذاته ويزداد،
وأما الاستعاذة منه فهو إهانة وذل. وهذا ما يشرع للإنسان أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا يلعن الشيطان ووالد الشيطان، وينبغي للإنسان أن يدرب لسانه على كلام طيب مثمر نافع، وعليه أن يجتنب كل شيء. السباب والسب، حتى في ما يجوز له من السب والسب ؛ لأنه لا يفسد لسانه. فكيف بالمسائل التي لا خير له فيها كسب الشيطان أو والديه أو شيء من هذا القبيل؟
هل يجوز لعن المرض والحمى
هل يجوز لعن الشيطان ولعن شخص معين، لا يجوز للمسلم أن يشتم المرض أو الحمى، لأن النص جاء أصلاً وصريحاً في أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – في النهي عن الحمى المهينة. قال الصائب – أو أم المسيب -: ما بك يا أم الصائب – أم المسيب – حتى تضحك؟ قالت: حمى لا يباركها الله. قال: لا تسيء الحمى. لأنه يزيل خطايا بني آدم، كما يزيل الأتون زغل الحديد “.. تسبب المرض والحمى من الملل والاعتراض على قضاء الله وقدره رغم نفعه وكفارته عن الذنوب والمعاصي..
بهذا نختتم مقال هل يجوز لعن الشيطان ولعن شخص معين، حيث أوضح حكم شرع لعن الشيطان وسب شخص معين، حيث عرض علينا أقوال العلماء وآرائهم في هذا الموضوع. وختم ببيان حكم سب المرض والحمى.